«Служили два Шарапова не в одном и том полку…»
«Je ne suis pas Charly!” (Перевод – «Сдохнул георг рау, сдохни и ты, коля-новоуренгойский!»)
«Это (немецкие гранты – А.И.) подтолкнуло меня, и я поехал в Копейск, нашёл могилу ефрейтора рау и это (его мразиная могила – А.И.) чрезвычайно тронуло меня! Здесь покоится невинная жертва (моих погибших дедов, замучивших «рау»? – А.И.), мечтавшая о мире!»
(1-й абзац - это постоянная заставка ко всем моим постам, не относящаяся к основной теме)
----------------------------------------
А предательство то, оказывается (!) не так «прикольно», как это могло кому-то (многим) показаться…
Предательство СВОЕЙ Истории…
Глумление над Мавзолеем, над символами, памятниками и смыслами советского периода России, над поколением морально чистых, бескорыстных, по-детски наивных людей той эпохи, глупые «комедиклабовские» шутки обо всём без ограничений и «красных линий», полная вседозволенность «всего и всех» обо всём…
К чему же ведёт эта вакханалия вседозволенности и, в том числе, антисоветская вакханалия?
А вот к чему – к огню.
Пока «только» к огню горения.
К горению деревянного строения.
Деревянного Храма Успения 18 века в Кондопоге.
А в итоге может привести и ведёт к «огню майдана».
Но уже в России.
К огню, к пожару самой России…
Под завывания либероидных «шестидесятников» и их выкормышей о некоей свободе в её «первозданном виде и чистоте», о полной, абсолютной свободе, которой нет и быть не может, были взращены поколения без тормозов, без внутренних сдерживающих самоограничений…
Взращены развращёнными...
Символ этого поколения – игнат шарапов. Условный «игнат шарапов». Он не одинок. Они не одиноки. Их много. Прошу прощение, если случайно и незаслуженно обидел ДРУГИХ, нормальных людей с таким именем и фамилией. Повторю, это всего лишь символ, условное обозначение. Таким «игнатом шараповым» может быть и какой-нибудь «Пупкин» или «Иванов Иван Иванович». Сразу же попрошу прощение и у многих нормальных Пупкиных и Ивановых Иванов Ивановичей, к тому же, с одним Ивановым Иваном Ивановичем я когда-то вместе работал (серьёзно!) и вот помню был такой (и не один) случай по этому поводу…
А вот другой Шарапов – Владимир. Герой Великой Отечественной. Защитник Родины. Советский человек. Формально, априори – «безбожник», потому как советский человек, следовательно (или предположительно) - атеист. Но может ли кто-то предположить, что Шарапов из «Места встречи…» способен поджечь Кандопогский Успенский Храм? А что будет защищать этот Храм, пресекать любую попытку (даже ценой своей жизни) поджечь этот Храм «свободными капиталистическими либероидными» людьми? Ну, теми, которые являются продуктом этого «свободного, либероидного» капитализма? Можно ли представить второе? Лично я считаю, что да! Так бы поступил советский человек Владимир Шарапов.
Парадокс?
А вот ещё один парадокс, из личного опыта.
Постараюсь коротко.
Вот что в 2014-15 годах защищали мы, бойцы «красного» подразделения «Суть Времени» в армии ДНР – Свято-Иверский Храм на Северо-Западной окраине Донецка.
И делали это осознано.
И положили за это своих товарищей.
А где в это время были и что делали «свободные, либероидные, капиталистические» люди? Бензин в канистру заливали?
А вот «духовник» «красного подразделения» «Суть Времени» - отец Борис.
Ведёт нас на место боя в годовщину событий.
Ну, не всех, конечно, а кто был в тот момент «свободен» от работ и военной службы (особо «засекреченные» идут за фотографом). Прям как у Блока…
А вот другие «священнослужители». Какие - монархические, либероидные, нацистские, капиталистические? В смысле, капиталистически свободные, раскрепощённые. Может, провокаторы?
«Всё смешалось в доме Облонских…»
И примерно в этот же время – жарение шашлыка на Медном Всаднике со штрафом в 500 рублей за «мелкое, безобидное хулиганство». Ну, а что же здесь такого? Это же ведёт к «лайкам» и интернет-рейтингу, а за это можно и Родину продать. Ведь рейтинги – это деньги, а деньги это – капитализм. Его, одновременно, и символ, и цель. А за капитализм то, против «советскости» («совковости») мы и боролись!
На это и напоролись…
В Кондопоге.
Пока в Кондопоге…
«Это (немецкие гранты – А.И.) подтолкнуло меня, и я поехал в Копейск, нашёл могилу ефрейтора рау и это (его мразиная могила – А.И.) чрезвычайно тронуло меня! Здесь покоится невинная жертва (моих погибших дедов, замучивших «рау»? – А.И.), мечтавшая о мире!»
(1-й абзац - это постоянная заставка ко всем моим постам, не относящаяся к основной теме)
----------------------------------------
А предательство то, оказывается (!) не так «прикольно», как это могло кому-то (многим) показаться…
Предательство СВОЕЙ Истории…
Глумление над Мавзолеем, над символами, памятниками и смыслами советского периода России, над поколением морально чистых, бескорыстных, по-детски наивных людей той эпохи, глупые «комедиклабовские» шутки обо всём без ограничений и «красных линий», полная вседозволенность «всего и всех» обо всём…
К чему же ведёт эта вакханалия вседозволенности и, в том числе, антисоветская вакханалия?
А вот к чему – к огню.
Пока «только» к огню горения.
К горению деревянного строения.
Деревянного Храма Успения 18 века в Кондопоге.
А в итоге может привести и ведёт к «огню майдана».
Но уже в России.
К огню, к пожару самой России…
Под завывания либероидных «шестидесятников» и их выкормышей о некоей свободе в её «первозданном виде и чистоте», о полной, абсолютной свободе, которой нет и быть не может, были взращены поколения без тормозов, без внутренних сдерживающих самоограничений…
Взращены развращёнными...
Символ этого поколения – игнат шарапов. Условный «игнат шарапов». Он не одинок. Они не одиноки. Их много. Прошу прощение, если случайно и незаслуженно обидел ДРУГИХ, нормальных людей с таким именем и фамилией. Повторю, это всего лишь символ, условное обозначение. Таким «игнатом шараповым» может быть и какой-нибудь «Пупкин» или «Иванов Иван Иванович». Сразу же попрошу прощение и у многих нормальных Пупкиных и Ивановых Иванов Ивановичей, к тому же, с одним Ивановым Иваном Ивановичем я когда-то вместе работал (серьёзно!) и вот помню был такой (и не один) случай по этому поводу…
А вот другой Шарапов – Владимир. Герой Великой Отечественной. Защитник Родины. Советский человек. Формально, априори – «безбожник», потому как советский человек, следовательно (или предположительно) - атеист. Но может ли кто-то предположить, что Шарапов из «Места встречи…» способен поджечь Кандопогский Успенский Храм? А что будет защищать этот Храм, пресекать любую попытку (даже ценой своей жизни) поджечь этот Храм «свободными капиталистическими либероидными» людьми? Ну, теми, которые являются продуктом этого «свободного, либероидного» капитализма? Можно ли представить второе? Лично я считаю, что да! Так бы поступил советский человек Владимир Шарапов.
Парадокс?
А вот ещё один парадокс, из личного опыта.
Постараюсь коротко.
Вот что в 2014-15 годах защищали мы, бойцы «красного» подразделения «Суть Времени» в армии ДНР – Свято-Иверский Храм на Северо-Западной окраине Донецка.
И делали это осознано.
И положили за это своих товарищей.
А где в это время были и что делали «свободные, либероидные, капиталистические» люди? Бензин в канистру заливали?
А вот «духовник» «красного подразделения» «Суть Времени» - отец Борис.
Ведёт нас на место боя в годовщину событий.
Ну, не всех, конечно, а кто был в тот момент «свободен» от работ и военной службы (особо «засекреченные» идут за фотографом). Прям как у Блока…
А вот другие «священнослужители». Какие - монархические, либероидные, нацистские, капиталистические? В смысле, капиталистически свободные, раскрепощённые. Может, провокаторы?
«Всё смешалось в доме Облонских…»
И примерно в этот же время – жарение шашлыка на Медном Всаднике со штрафом в 500 рублей за «мелкое, безобидное хулиганство». Ну, а что же здесь такого? Это же ведёт к «лайкам» и интернет-рейтингу, а за это можно и Родину продать. Ведь рейтинги – это деньги, а деньги это – капитализм. Его, одновременно, и символ, и цель. А за капитализм то, против «советскости» («совковости») мы и боролись!
На это и напоролись…
В Кондопоге.
Пока в Кондопоге…