?

Log in

No account? Create an account

rutralet

Все сложные вещи распадаются


Entries by category: история

rutralet

В Ростове к годовщине Революции культура встала против мещанства

https://rossaprimavera.ru/news/a9736221

Культурная война
Празднование годовщины Великой Октябрьской социалистической революции
Новость, 10 ноября 2019 г. 02:21 / Ростов-на-Дону

В Ростове к годовщине Революции культура встала против мещанства


Премьера концерта-спектакля «Битва за Мечту» в Донской государственной публичной библиотеке Ростова-на-Дону
Александр Дицков

Поэтический концерт-спектакль об истории противостояния коммунистических идеалов и мещанства провели в Ростове-на-Дону участники культурного клуба «Восхождение», 9 ноября сообщает корреспондент ИА Красная Весна.

К 102-й годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции участники культурного клуба «Восхождение» совместно с Донской государственной публичной библиотекой подготовили премьеру концерта-спектакля «Битва за Мечту». Премьера нашла горячий отклик среди зрителей, которых едва смогла вместить «литературная гостинная» Донской Государственной Публичной библиотеки.

Премьера концерта-спектакля «Битва за Мечту» в Донской государственной публичной библиотеке Ростова-на-ДонуПремьера концерта-спектакля «Битва за Мечту» в Донской государственной публичной библиотеке Ростова-на-Дону
Александр Дицков

В ходе спектакля средствами поэзии, музыки, света зрителям показали остроту проблемы постпенного омещанивания советских людей. Со сцены прозвучали стихи разных лет, отражающие события и взгляды в разные периоды существования СССР, принадлежащие перу Владимира Маяковского, Валерия Брюсова, Михаила Герасимова, Сергея Клычкова, Константина Симонова, Юрия Белаша, Роберта Рождественского, Андрея Вознесенского, Катерины Горбовской.

Собравшиеся горячо поблагодарили актеров за поднятую тему, которая за постсоветские годы приобрела дополнительную актуальность.

«Как глоток свежего воздуха!», — восклицает один из смотревших спектакль молодых людей.

Премьера концерта-спектакля «Битва за Мечту» в Донской государственной публичной библиотеке Ростова-на-ДонуПремьера концерта-спектакля «Битва за Мечту» в Донской государственной публичной библиотеке Ростова-на-Дону
Александр Дицков

Другая зрительница — научный работник системы образования — делится своими впечатлениями: «Этот спектакль надо показывать в школах, где нужны настоящие стихи и настоящее прочтение! Спасибо за этот праздник годовщины Революции! Только приехала из командировки — люди жаловались, что и сейчас им не дают даже думать о постановках на эту тему!»

«Таких спектаклей нужно намного больше! Молодежи надо показывать!», — говорит в свою очередь другой зритель — представитель общественной организации, занимающейся патриотическим воспитанием.

Отметим, по мнению лидера движения «Суть времени», политолога Сергея Кургиняна, причиной краха Советского проекта стало отсутствие духовной составляющей в революционном марксизме, который использовала партия большевиков. На начальном этапе, пока основными проблемами людей являлись проблемы материальные, такой пробел был допустим. В дальнейшем же, с установлением советской власти и ростом материального достатка населения, проблема описанных Марксом нематериальных горестей отчужденного человека непрерывно нарастала, а партия оказалась не способна на столь значимое изменение устоявшейся идеологии, что в конечном счете и привело к уничтожению Советского государства.

Читайте также:
«Не погибла молодость — молодость жива!» — вечер памяти Чапаева в Ростове
https://rossaprimavera.ru/news/5ad7a766


Премьера концерта-спектакля «Битва за Мечту» в Донской государственной публичной библиотеке Ростова-на-Дону
Станислав Матяшов

Напомним, проблема омещанивания человека неоднократно поднималась как в советской литературе раннего СССР таким писателем как Максим Горький, так и позже множеством авторов — поэтов, музыкантов, кинорежиссеров — в течение всего существования СССР. Однако в силу господствоваших в идеологии сугубо материалистических принципов, проблема не рассматривалась на высшем уровне государственной власти.

← Красная Весна в Яндекс.Дзен — новости онлайн


rutralet

Александр Проханов о спектакле-мистерии "Пастырь" в театре "На досках"

https://vk.com/eotsu?w=wall-26419629_294625
«Суть времени» основная группа

СТАЛИН. КОЛДОВСТВО ВОСКРЕШЕНИЯ

О спектакле-мистерии "Пастырь" в театре "На досках". Александр Проханов. Газета Завтра.



Я побывал на спектакле-мистерии "Пастырь" в театре "На досках" режиссёра, поэта и философа Сергея Ервандовича Кургиняна. Это новый грандиозный театр. Это не театр Станиславского, где режиссёры и актёры стремились достичь иллюзорной подлинности. И не театр Мейерхольда, где возникала стереометрия жеста, скорее, геометрия, чем символизм. Это ближе всего, по-видимому, к античному театру, к элевсинским таинствам, где происходят непрерывные магические всплески, непрерывное магическое действо.

Я словно присутствовал на загадочном богослужении, среди символов таинственной кургиняновской религии, в которой есть место небу и преисподней, смерти и воскрешению, есть место чудодейственному волшебству, с помощью которого можно преодолеть смерть, можно возжечь погасшие звёзды.

Сергей Кургинян в своих спектаклях проникает сквозь отверделую плоть, сквозь коросту истории. Он своими перстами, разгребая запёкшиеся слои исторической лавы, дотягивается до горячей огненной жилы, через которую передаётся историческое время, исторический смысл. Ему удаётся нащупать в этой тверди обнажённый кабель, по которому движется грандиозная история, грандиозная историческая синусоида. Он хватается за этот кабель, его бьёт электричество, сжигает, но он не отпускает этот кабель и творит свою мистическую религию, свою мистическую красоту.

Этот спектакль — о Сталине. Спектакль о том, как появилось такое явление, как Сталин. Не о том, как появились сталинские сапоги, усы, трубка, запах табака, его медлительная походка, нет. А о том, как появилось это явление. В спектакле показана пуповина, через которую Сталин и сталинизм впитывали и всасывали те космические силы, космические токи, которые были способны повернуть земное вращение и распрямить согнувшуюся земную ось.

Мы присутствовали в особой лаборатории. Это нерукотворная реторта, куда режиссёры и актёры вбрасывали множество всевозможных растворов, элементов, веществ, каждый из которых создавал свой шум, свой взрыв, свой аромат, свой огонь. В этой лаборатории творилось воскрешение из мёртвых — это любимая тема русских космистов, мировых мистиков. И любимая тема Сергея Ервандовича Кургиняна.

И помимо бесчисленного количества жестов, звуков, кликов, окриков и стенаний, в спектакле присутствовали три орудия.

Это помело — то, на котором носится ведьма, но и то, о котором пророк сказал: "Я — время, сметающее народы".

Это крест, который был одновременно и кинжалом. Это было оружие возмездия и жертвоприношения, оно вонзалось в умирающую плоть, чтобы та воскресла преображённая.

Там был рог. Но не рог изобилия, а рог, через который несётся божественный звук, трубный глас божий. Это та иерихонская труба, от которой разрушаются крепостные стены, обрушиваются обветшалые храмы, превращаются в прах цивилизации.

Лабораторию, которую показал там Сергей Кургигнян, следует тщательно охранять, оберегать, потому что в ней открыто множество кодов. Эти коды являются оружием. А в современном мире происходит схватка кодов и схватка лабораторий. И я убеждён, что когда мы смотрели этот спектакль, где-то, может быть, по другую сторону океана или в европейских Альпах, работала другая, подобная лаборатория, где Сталин умерщвлялся, где Сталину не давали воскреснуть, где на каждый кургиняновский код находили антикод.

Эти кургиняновские коды можно свести в таблицу, в какую Менделеев свёл химические элементы. И с помощью этих кодов можно воскрешать Сталина, воскрешать Советский Союз, воскрешать энергию Победы 1945 года.

Спектакль исполнен в чёрно-белых тонах. Актёры в чёрно-белых одеяниях, на чёрном фоне плескались их руки, белели их лица. Но когда наступила последняя, завершающая сцена, я, заколдованный спектаклем, вдруг увидел, что эти чёрные одеяния превратились в ослепительно изумрудные, в огненно-алые, в белоснежные, бриллиантово сверкающие. И в этом огненно-радужном преображении совершилось чудо воскрешения: воскрес вождь.

http://zavtra.ru/blogs/stalin_koldovstvo_voskresheniya


rutralet

гитлер-гиммлер-СС-бандера-шухевич-манергейм-мединский-иванов-путин-ЖКХ-бандерстан...

скажу сразу - Сирии, ЛДНР, Венесуэле, Кубе, Сербии, ПМР, Абхазии, Турции (пока только ситуационно и дождёмся америкосовских санкций по ней), Ирану, Монголии и другим дружественным нам странам ПОМОГАТЬ НАДО!
НО ЗА СЧЁТ ОЛИГАРХОВ, ЗА СЧЁТ ИХ СВЕРХ ПРИБЫЛЕЙ, А НЕ ТОЛЬКО ЗА НАШ СЧЁТ!

далее
все слышали о том, что путин-медведев-израитель-талпа-иванов-греф-чубайс-силуанов-набиуллина-орешкин-козак-гайдар-авен-итд (короче, вся ебно-чубайсоидовская либерастическая свора) с 01.01.2020 года поднимают нам тарифы на ЖКХ?
на электричество и на газ, в частности...

но при этом они ведут переговоры о возможной льготной (пониженной) цене продажи НАШЕГО газа в 2020 году галицийским бандеронацистам!

хотя, чему удивляться!

гитлер-гиммлер-СС-бандера-шухевич-манергейм-мединский-иванов-путин-ЖКХ-бандерстан...

как говорится, через несколько рукопожатий...

надеюсь, за это не посадят?

это же ПРАВДА!

что не так изложил?
просто констатация фактов
констатация общеизвестной, общедоступной информации о связях-цепочках...


rutralet

СВОЛОЧИ-ПОЛИТИКИ! ВЫ ОТНЯЛИ У МЕНЯ ДЕТСТВО! ГОРЕТЬ ВАМ В АДУ!!!

я вот всё думал, кого же мне напоминает грета тумблер?



и вдруг наткнулся на это фото (Кристина Риччи в образе Уэнздей Аддамс на съемках фильма "Семейка Адамсов". 1991 год)




rutralet

Памятник белочехам в Миассе: захоронений нет, в списке «героев» самоубийцы

https://rossaprimavera.ru/news/6352b208

Новость
Информационно-психологическая война
Установка памятников белочехам в российских городах
15 июля 2019 г. 08:48 / Миасс

Памятник белочехам в Миассе: захоронений нет, в списке «героев» самоубийцы


Памятник белочешским интервентам
Юлия Комбакова © ИА Красная Весна

По данным портала учета военных захоронений Минобороны Чешской Республики, военное захоронение №RUS36373 в Миассе не сохранилось, 15 июля сообщает корреспондент ИА Красная Весна.


Учетная карточка памятного знака белочехов в Миассе
evidencevh.army.cz

В списке из 30 легионеров, останки которых не смогли обнаружить представители «Чехословацкого общества легионеров», 17 значатся погибшими в бою, 7 умерли от тифа, еще 6 погибли в результате несчастных случаев, а именно — двое легионеров, десятник Франтишек Борувка 13 июня 1918 г. и стрелок Рудольф Скиба 5 марта 1919 г. погибли при неосторожном обращении с оружием.

Стрелок Йозеф Бобровский 15 июня 1918 года утонул во время плавания на лодке по озеру.


Учетная карточка Винсента Громадки
evidencevh.army.cz

20 января 1919 г. стрелок Винсент Громадка умер от отравления алкоголем.


Учетная карточка Анитонина Смазинки
evidencevh.army.cz

Двое легионеров совершили суицид: 2 февраля 1919 г. сержант Антонин Смазинка и 26 февраля 1919 г. стрелок Йозеф Брустман.

Напомним, Соглашением о взаимном содержании военных мемориалов от 15.04.1999 г. определено, что к чешским военным захоронениям относятся места на территории России, где захоронены чешские граждане (граждане бывшей Австро-Венгрии и бывшей Чехословакии), погибшие в результате войн, вооруженных конфликтов, в плену или в результате их последствий, включая индивидуальные и братские могилы, кладбища или участки кладбищ, памятники и мемориалы, установленные на этих местах. Обустройство вновь обнаруженных военных захоронений будет производиться, как правило, в местах нахождения останков или, если это окажется невозможным, в иных местах, достойных памяти погибших.

Ранее зампред комиссии по зарубежным делам «Чехословацкого общества легионеров» Радим Храст отметил, что «мы тогда в Миассе внесли свой небольшой вклад (нашли кладбище, где были захоронены белочехи — прим. ИА Красная Весна) и теперь, по прошествии ста лет, мы можем наконец-то прочитать на памятнике имена людей, без жертвы которых, скорее всего, не появилось бы Чехословакии».

← Красная Весна в Яндекс.Дзен — новости онлайн


rutralet

НОВЫЙ СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК

https://lgz.ru/article/-43-6710-23-10-2019/novyy-chelovek-eto-svobodnyy-chelovek/
СТАТЬИ 2019 ГОД№ 43 (6710) (23-10-2019)

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК – ЭТО СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Общество / Персона / ОТКРЫТЫЙ ДОСТУП
ВЕДУЩИЙ РУБРИКИ:

Саркисов Григорий

ТЕМА:
Сергей Кургинян о родословной, участии в ток-шоу и «советском реванше»


Фото: Григорий Фадеев, ИА Красная Весна

Наш сегодняшний собеседник искал цезий на Кольском полуост­рове, защитил кандидатскую по математике, создал целую фило­софскую концепцию, поставил во МХАТе имени Горького булга­ковский «Батум», он может собрать стотысячный митинг, прекрасно декламирует стихи, был непосред­ственным участником ключевых событий в новейшей истории страны... С вопроса об источнике талантов мы и начали разговор с лидером движения «Суть време­ни» и художественным руководите­лем «Театра на досках».

– Сергей Ервандович, вы родились в семье учёных, отец, выросший в глухом селе в Грузии, был историком, мама – литературоведом. Если добавить к этому, что среди ваших предков были настоящие бароны, ваш дед по линии матери – офицер царской армии, перешедший на службу к красным и ими же расстрелянный в годы сталинских репрессий, а прабабушка – вовсе урождённая княжна Мещерская, то, наверное, такой «генетический винегрет» не мог не сказаться на вас?

– Не знаю, как насчёт генов и винегрета, но семья дала мне очень многое, и главное – я рос в атмосфере любви и взаимного уважения. И ни разу – ни разу! – ни моя бабушка, Мария Семёновна, ни кто-то из её дворянской родни не позволил себе высокомерного отношения к людям «низшего сословия». Это были настоящие русские интеллигенты. Вот как-то моего деда, Сергея Николаевича Бекмана, офицера, перешедшего на сторону красных и выбранного солдатским комитетом, спросили: как так получилось, что он, дворянин и «белая кость», теперь с большевиками? Он тогда ответил, что большевики сделали много хорошего – при них солдат перестали мордовать, рабочие и крестьяне могут учиться и получать профессию. Правда, он никак не мог понять, отчего в стране так много нищих и почему большевики никак не могут нормально распределить то, что отнято у «старорежимных». Принял новые порядки и другой мой родственник по материнской линии, которого мать звала дядя Аля. По происхождению он был прибалтийским бароном. После революции он отбросил от фамилии приставку «фон» и уехал в Одессу, где стал директором ипподрома. Это был настоящий оптимист. Он говорил: «Лошади государственные, корм есть – что ещё нужно для хорошей жизни?» Многие оставшиеся в СССР аристократы тогда спокойно строили отношения с людьми всех социальных слоёв. Конечно, они, как и все, терпели немалые лишения. После революции моих дворянских родственников, что называется, уплотнили. Им от многого пришлось отказаться. Но от собак отказаться было невозможно, а в случае с дядей Алей – и от лошадей тоже. У брата моей бабушки была собака, борзая Мисс. Как-то, уже в двадцатые годы, бабушка позвала гостей. Время было голодное. Гостей надо было чем-то угощать, и бабушка нажарила драники. А Мисс сожрала все прямо со сковороды. Бабушка была в отчаянии, она не знала, чем угощать гостей, а её брат возмущенно кричал, что теперь бедняжка Мисс потеряет нюх…

– Неужели все вот так легко приняли «новые порядки» после революции?

– Ну, я бы не сказал, что все. У моей прабабушки Елизаветы Сергеевны была сестра, так она «оптом» костерила всех – большевиков, евреев, Романовых, Сталина, которого она числила исчадием ада и называла «сухоруким кавказцем». Но Сталина эта дама считала ещё и «бичом Божьим», потому что он уничтожил люто ненавидимый ею род Романовых. Думаю, это были отголоски старых аристократических «разборок» – те же Мещерские, Долгорукие, Салтыковы и представители других древних русских аристократических фамилий считали Романовых выскочками, самозванцами и узурпаторами трона. А главное – Романовы в глазах этой старой аристократии были «немцами», «гессенцами», «гольштинцами». На этот счёт даже есть байка. Когда Александру III сообщили, что Екатерина родила Павла не от мужа, а от фаворита Салтыкова, он перекрестился и сказал: «Слава богу, мы русские!» Но потом императору сказали, что Екатерина была верна супругу, после чего Александр опять перекрестился и выдохнул: «Слава богу, мы – законные!»

– В былые времена брак вашей мамы, представительницы одной из самых знатных аристократических фамилий России, и отца, родившегося в бедной крестьянской семье, назвали бы мезальянсом…

– Никакого «мезальянса» не было. И не только потому, что большевики отменили сословия. Мой отец, Ерванд Амаякович Кургинян, действительно был, что называется, из «низов». Но советская власть дала ему, как и миллионам людей, возможность расти, учиться, развиваться. Да, ничего не давалось даром, и чтобы прокормиться, отец ночами разгружал вагоны, к тому же поначалу хватало проблем с неродным для него русским языком. Но он старательно учился, яростно впитывал новую для себя культуру, оказался заядлым театралом, обожал МХАТ, был поклонником Хмелёва и Андровской. Отец стал известным историком, доктором наук. Вот что дали людям большевики – они передали бывшим «низшим слоям» традиционную и антимещанскую русскую культуру, великую русскую литературу, классическую музыку, театр, балет, науку. Всё, что раньше было достоянием достаточно узкого элитного круга, стало достоянием всего народа. И, таким образом, народ должен был «перепрыгнуть» через пропасть мещанства и буржуазности, и «добуржуазные» слои соединялись с «послебуржуазными». Доходило до курьёзов: скажем, ЦК и правительство приняли специальное постановление о выпуске «Советского шампанского» – чтобы народу был доступен и этот «напиток аристократов»…

– А этнического «диссонанса» в вашей семье тоже не было?

– Никогда не было даже ощущения каких-то «диссонансов» – социальных или тем более этнических. Империя и не предполагает этнических разделений, в империи все – её граждане. Конечно, всякое бывало. Когда отец поступал на работу в МОПИ, ректор института, профессор Ноздрёв, сказал ему: «У вас, Ерванд Амаякович, все хорошо, но вот акцент…» Отец ему ответил: «Вы несколько десятилетий восхищались говорящим с сильным акцентом Сталиным, называли его гениальным оратором, чем же вам не нравится такой же акцент у меня?» После этого Ноздрёв взял отца на работу.

– Возможно, в том, что брак ваших родителей не стал «неравным», сыграло свою роль и то, что они занимались наукой?

– Да, отец и мама, Мария Сергеевна, были учёными, мама работала младшим научным сотрудником сектора теории литературы Института мировой литературы имени Горького. Она была автором ряда монографий, её считали одним из лучших специалистов по Томасу Манну. Родители всегда относились друг к другу с огромным уважением, у них были абсолютно равные, дружеские, очень тёплые отношения, они по-настоящему заботились друг о друге. У нас часто гостили мамины родственники, не то что потомственные, а столбовые дворяне, но они никогда не позволяли себе даже лёгкого намека на то, что у моих родителей «неравный брак». Это были образованные, в высшей степени культурные люди, и в этой среде считалось неприличным кичиться происхождением, куда-то «пролезать» и чего-то добиваться окольными путями.
Помню, как-то друзья отца из числа советской номенклатурной элиты предложили устроить меня в знаменитую английскую школу № 1 в Сокольниках. А мама была категорически против. Только через много лет я понял: она не хотела «ремейка», когда после обещания равенства в стране вновь появляется «элита», на сей раз – вульгарная мещанская, номенклатурная «аристократия». И мама, не желая, чтобы я соприкасался с этой «новой элитой», настаивала, чтобы я учился в обыкновенной школе рядом с домом. Больше всего мама ценила чувство собственного достоинства, из-за этого даже не вступила в Союз писателей, хотя в те времена это давало немало «бонусов», от возможности получения хорошей квартиры до путёвок в коктебельский Дом творчества. Причину этого я понял, когда мама обсуждала со мной Синявского, диссидента, дело которого взорвало московскую интеллигенцию. Он был сотрудником института, где работала мама. Как-то она спросила меня: «Зачем Синявский вступил в Союз писателей? Там же в уставе социалистический реализм и всё прочее». Я ответил, что «наверное, он не мог бы иначе работать». Она сказала: «Я-то не вступаю в Союз писателей и работаю, и мои книги выходят». Тогда я спросил: «А почему ты не вступаешь в Союз писателей?» Она ответила: «Потому что не хочу лишний раз лицезреть физиономию человека, с которым надо вести собеседование перед вступлением в Союз писателей».

– Как случилось, что сын родителей-гуманитариев пошёл учиться в Московский геологоразведочный институт, стал кандидатом физико-математических наук, а потом вновь вернулся в гуманитарную сферу? Сработали гены – и «технарь» стал гуманитарием?

– Увы, «технарём» меня трудно назвать, техника и я – вещи несовместимые, и в своё время меня не допускали до советских ЭВМ, потому что считалось, что при мне техника перестаёт работать. Скорее, я был теоретиком и, смею надеяться, внёс свой скромный вклад в развитие математики и геофизики. В математику я попал, можно сказать, случайно. В школе учился хорошо, легко окончил её с золотой медалью, как-то победил на какой-то большой олимпиаде по математике. Меня тут же стали сватать во 2-ю математическую вечернюю школу. Там уже была не просто алгебра, там была сложнейшая математика. В школе её создатели практиковали дух элитарности, делили учащихся на «просто способных», «талантливых» и «гениев». Поначалу меня отнесли к «просто способным», меня это, что называется, «заело», и я на три месяца засел за учебники, да так, что мама стала беспокоиться. Но зато вскоре я был признан «талантом», а потом – и «гением». После чего мне предложили перейти в дневную математическую школу, но я в очень резкой форме отказался.

– Почему?

ПРОДОЛЖЕНИЕ: https://lgz.ru/article/-43-6710-23-10-2019/novyy-chelovek-eto-svobodnyy-chelovek/


rutralet

В газете "Суть Времени" опубликована очередная статья из цикла "Судьба Гуманизма"

Статья
Метафизическая война
Судьба гуманизма в XXI столетии
5 июля 2019 г. 04:20 / Сергей Кургинян

Конспирология для меня в большинстве случаев является большей или меньшей данью так называемой постправде. Конспиролог не добросовестно заблуждается, он холодно и сознательно врет, запутывает следы, мистифицирует, извращает, спекулирует, надувает пузыри дешевых сенсаций

Судьба гуманизма в XXI столетии


Орнамент из первой книги «Послания Братьев чистоты и друзей верности», посвященной математике. Ок. XIV в.

Казалось бы, еще один виток аналитических размышлений по поводу связей тамплиеров с чем-нибудь современным — и мы у цели. Но увы, читатель… Это то самое «казалось бы», по поводу которого говорят: «Когда кажется, то креститься надо». И тут дело не в христианском отношении к очень темной тематике. Обсуждая антигуманизм, ты всегда всматриваешься в ту или иную тьму. Тут дело в понятии «наваждение», которое может быть христианским или светским. А также в понятии «соблазн». Потому что слишком просто, даже чуть-чуть поторопившись во имя достижения желанной цели, впасть в определенное — конспирологическое — наваждение, поддаться определенному, опять же конспирологическому, соблазну. И если мне скажут на это, что соблазн и наваждение не есть научные категории, то я отвечу, что по отношению к конспирологии это настолько научные категории, что дальше некуда.

Не знаю, удалось ли мне за время этого исследования передать читателю свое ощущение предельной контрастности двух интеллектуальных миров — исторического и конспирологического. Я уже не раз сообщал читателю о том, насколько эти два мира отличны по своему содержанию и качеству.

Теперь настало время сообщить об этом не между строк и не за счет косвенных адресаций к прекрасности мира древних рукописей, мира доказательных источников и безобразности мира конспирологических спекуляций.

Теперь я напрямую должен оговорить свое отношение к различию между исторической и конспирологической литературой. Я должен прямо сказать, что конспирологическая литература для меня не только является путем в никуда, она еще и вызывает у меня чувство глубокого интеллектуального отвращения, совпадающего с отвращением, которое можно назвать политико-эстетическим. Исторический документ для меня прекрасен, даже если речь идет о не лишенной фантасмагоричности древней документалистике. Даже такая документалистика проникнута волей к достоверному свидетельству. И если внутри этого свидетельствования находится место песьеголовым людям или чему-нибудь сходному, то это говорит о специфике эпохи, в рамках которой так выглядит воля к достоверному свидетельству. Но воля-то присутствует. И она не только способна тебя куда-то направить (отнюдь не за счет признания наличия песьеголовых). Она еще и вдохновляет — человечество хочет правды, тянется к ней и так далее...

Продолжение здесь https://rossaprimavera.ru/article/f58cc7da


rutralet

Кургинян рассказал Жирику о том, кто, как, зачем и когда сверг немца клауса-2-кровавого

https://rossaprimavera.ru/news/92f367dc

Новость
Война с историей
«Великая Октябрьская революция: мифы и реальность»
13 октября 2019 г. 22:48 / Москва

Кургинян напомнил Жириновскому, кто сверг Николая II


Отречение от престола Николая II
wikipedia

Царя свергли не коммунисты, напомнил лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян руководителю ЛДПР Владимиру Жириновскому 13 октября в эфире программы «Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым» на телеканале «Россия 1».

Кургинян заявил: «Я напоминаю Владимиру Вольфовичу, что Российскую империю свергли не коммунисты. И что она как раз была такая вся и с Новороссией, и всем прочим. Она навернулась. После этого был февраль и всё прочее. Страна пошла просто вразнос, а коммунисты просто собирали ее заново».

Политолог отметил, что при власти коммунистов в СССР русский народ процветал, и он поддержал коммунистов, потому что идеи коммунистов были созвучны.

Кургинян заявил: «Всё-таки русский народ не какой-нибудь там пластилин, который коммунисты так лепят. Русский народ — субъект. Великий народ, который узнал что-то в коммунистической идее. Потом принял».

Напомним, Николай II был свергнут в результате Февральской революции, и власть получило Временное правительство. Правление Временного правительства только ухудшило положение в стране, которая на тот момент участвовала в Первой мировой войне. Большевики же пришли к власти после Великой Октябрьской социалистической революции, в ходе которой они свергли Временное правительство. По данным ВЦИОМ, большинство граждан России позитивно оценивают последствия Великой Октябрьской революции для страны.

Читайте также:
Исследователь: успешность реформ Временного правительства — это миф
https://rossaprimavera.ru/news/e39548ac

← Красная Весна в Яндекс.Дзен — новости онлайн


rutralet

"Слушай, странные вещи говоришь! Кто этот потерпевший? Первый раз его вижу!"



https://rossaprimavera.ru/news/eaa8a7c3

Новость
Информационно-психологическая война
Ситуация вокруг Нагорного Карабаха
5 октября 2019 г. 15:58 / Ереван

Президент Азербайджана говорит дикие вещи о Карабахе — армянский политик


Нагорный Карабах
Скопина Ольга © ИА Красная Весна

Настойчивые притязания на Нагорный Карабах, которые высказывает президент Азербайджанской республики Ильхам Алиев, являются необоснованными, заявил армянский активист, публицист, издатель новостного интернет-ресурса Shame.am Артём Хачатурян 4 октября корреспонденту ИА Красная Весна.

Артём Хачатурян прокомментировал заявление Ильхама Алиева о принадлежности Карабаха, сделанное в Сочи. Тот, в частности, сказал, что Нагорный Карабах является неотъемлемой частью Азербайджана, призвал Армению вернуть эти земли, которые до распада Союза входили в состав Азербайджанской ССР.

Ереванский политик на это ответил, что президент сопредельной страны игнорирует исторические факты, называя территорию Карабаха исконно азербайджанской территорией. «Историография однозначно утверждает, что тюрки, родина которых Алтай и Центральная Азия, появились в нашем регионе не ранее 7-го века», — пояснил он.

Артём Хачатурян также добавил, что армянский царь Тигран II Великий основал четыре города, называемых одинаково — Тигранакерт, руины одного из которых находятся в пределах территорий, называемых Азербайджаном оккупированными.

Хачатурян рассказал также о своем видении подоплеки активности Алиева в этой сфере. По словам первого, тот искусно использует противоречия между президентом России и премьер-министром Армении.

Основанием для личного непонимания между этими политиками, сказал Артём Хачатурян, является то, что «Пашинян и Путин, это два абсолютно разных человека». «Первый убежденный западник, грантоед. Другой, человек с советским воспитанием, советский офицер. Я удивляюсь как они могут общаться более получаса», — дополнил картину он.

По мнению ереванского публициста, есть и более веская причина для взаимного расхождения Путина и Пашиняна. Состоит она в том, что второй, действуя под диктовку американцев, отправил в тюрьму бывшего президента Армении Роберта Кочаряна, который, как известно, является личным другом президента России. Этой акцией, по словам Хачатуряна, нынешний глава правительства Армении показал свое отношение к Путину.

Напомним, 30 августа 1991 года Азербайджанская ССР объявила о своем выходе из состава Союза. В ответ на это в декабре 1991 года в Нагорно-Карабахской автономной области был проведен референдум, на котором большая часть населения высказалась за её независимость от Азербайджана. Его результаты были закреплены в ходе Карабахского вооруженного конфликта, прошедшего с 1992 по 1994 годы.

Российский политик, лидер движения «Суть Времени» Сергей Кургинян, характеризуя распад советской страны отметил: «Если делим Советский Союз, то делима и Грузия! И Украина и кто угодно». Он подчеркнул, что люди не являются крепостными на своей земле, а имеют право выбирать судьбу.

← Красная Весна в Яндекс.Дзен — новости онлайн


rutralet

отпадение от гуманизма

Статья
Колонка главного редактора
О коммунизме и марксизме
21 июня 2019 г. 04:54 / Сергей Кургинян

Настоящее отпадение от гуманизма начинается тогда, когда отменяется Человек с большой буквы, когда вследствие такой отмены всё сводится к средним величинам, а груда камней приравнивается к собору

Из цикла "О коммунизме и марксизме — №141"


Арчибальд Стэнди Хартрик. Скамья раскаивающихся. 1904

Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) — крупный русский философ, историк, литератор. И что немаловажно для нас — муж известной русской поэтессы Зинаиды Гиппиус (1869–1945). И Гиппиус, и Мережковский являются видными представителями русского Серебряного века, который очень часто прославляется как нечто совершенно исключительное по своему культурному и даже метафизическому значению.

На самом деле исключительность данного явления крайне преувеличена. И это преувеличение имеет, в том числе, и идеологическую направленность. Потому что Серебряный век вообще, и особенно супружеская пара Мережковский–Гиппиус как некое средоточие идеологии Серебряного века, прославляются в том числе и для того, чтобы с помощью такого противопоставления проклясть «чудовищный коммунизм».

Вот, мол, мы имели аж этот самый Серебряный век! Вот какую благодать погубили коммунистические варвары, треклятые большевики.

Мережковский и Гиппиус действительно восприняли Октябрьскую революцию и утверждение коммунистической идеологии как некое пришествие Антихриста, как торжество потустороннего абсолютного зла. Гиппиус, что называется, отхлестала по щекам Герберта Уэллса за его сдержанно-позитивное отношение к большевикам. Она заявила, что Уэллс сочувствует большевикам в силу нищеты своего воображения. Такое обвинение в адрес корифея научной фантастики звучит, согласитесь, комически.

Притворившись сторонниками большевиков, желающими прочитать красноармейцам лекции по истории и мифологии Древнего Египта, Гиппиус и Мережковский сначала переехали из Петрограда в западную часть Советской России, а затем оттуда перебежали в Польшу. После чего уехали во Францию, где и прожили остаток своей жизни.

Мережковский всерьез заигрывал с Муссолини. Он слегка заигрывал и с Гитлером. После нападения Германии на СССР он выступал по германскому радио, призывая к борьбе с большевизмом. Версия, согласно которой это была не полноценная речь, а компиляция, изготовленная по заказу немцев итальянскими фашистскими пропагандистами, принадлежит к числу аналитических антисоветских фантазий на заданную тему о благородстве завзятых антисоветчиков. Но даже такие фантазеры не опровергают укорененности Мережковского в фашистской Италии.

Я констатирую всё это не для того, чтобы обвинить Мережковского в натуральном и однозначном коллаборационизме. Притом что такие обвинения исходили от многих белогвардейцев. Но мне-то кажется, что Мережковский был слишком подвержен собственным фантазиям и переменам настроений для того, чтобы занять определенную коллаборационистскую позицию. И что в силу этих качеств он был не слишком нужен нацистам, ориентированным на простую и эффективную антисоветскую пронацистскую деятельность, к которой Мережковский по определению был не способен.

Так что дело не в сотрудничестве с нацизмом Мережковского и Гиппиус. А в том, что определяет ценностную — «паранацистскую», я бы сказал, — ориентацию, имеющую глубокие корни. Причем настолько глубокие, что нацизм или итальянский фашизм по отношению к этой глубине есть нечто поверхностное.

Бертольт Брехт не зря говорил о том, что чрево, способное плодоносить и рождать таких гадов, как Гитлер и Муссолини, существовало до порождения этих конкретных гадов и будет существовать после того, как с гадами расправятся.

На примере Мережковского и Гиппиус можно понять, что это за чрево...

(дальше здесь)
ИА Красная Весна
Читайте материал целиком по ссылке:
https://rossaprimavera.ru/article/9eea8f7a